『贖いの儀式』

聖書箇所：ヘブル人への手紙4章16節～5章10節 （新約聖書442頁）

中心聖句：『ですから私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、折にかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。』（ヘブル人への手紙4章16節)

2026年10月25日（日）　第四主日オープンチャーチ伝道礼拝説教

私たちはこの世界で、それぞれ自分の力と責任で生きていかねばなりません。それを受け入れるのが「大人になる」ことだと思います。しかし、その一方で、人生に於いて私達が受ける痛みはあまりにも多すぎます。だから、時に痛みを明け渡せる存在を捜してしまうのは仕方ないことなのです。昔はその痛みを友人や親に、現代ではAIに相談するのですが、それで解決してしまう程、私達の痛みは単純ではありません。だからこそ、それを深刻に思う程に、その解決の為に我々は教会を始め様々な門を叩くのです。ところが、私達は門を叩く一方で、門の先にいる相手が、自分の痛みを適切に扱ってくれるかどうかを知りません。教会の「神」に対しても、「初対面だしぞんざいに扱われるのでは」とも思うかもしれません。しかし、今日は一つのことを知って頂きたいと願います。私たちの痛みは、この天地を作られた「神」の激しい情熱の中心で、もう2000年以上も昔から燃え続けているのです。

というのは、元々私たちは天の父なる神と、その独り子である子なる神、即ちキリストによって創造されたと聖書に証されているからです。私達一人びとりも、母のお腹の中に居る時に、このお二人がデザインして造って下さったが故に、各々が自慢の最高傑作として大切にされているのです。しかし、いかんせん心が弱いので、私達は両者の最高傑作であるにも関わらず、生きる中で、痛みに耐えきれなくなってしまいます。その結果、人を傷つけるなど様々な不始末を起こしてしまい、その罰を受けることを迫られるのです。辛さに耐えきれず酒を飲んで人を殴れば、翌日は留置所のお世話になります。辛さは同情されるべきですが、人を殴った不始末の責任は当然取らねばなりません。聖書によれば、そのような「不始末」の代償は永遠の滅びと苦しみであると語られています。生まれてから一度も失敗しない人などいませんから、私達は皆が等しく自分の不始末の責任をとって滅びるのです。それを見て憐れまれるのは、他でもない父なる神でした。父なる神は、私達が受ける罰の身代わりとして、子なる神であるキリストを、十字架につけて死なせることを決められました。キリストも私達を愛して、十字架の上で死ぬ為に人となられ、イエスという名でこの世に生まれて下さったのです。

ところが、人となったキリストは、自ら体験した「痛み」を通して、私たちが痛みに苦しむ姿を思い起こし愕然とされます。病気で苦しむ我が子の苦しみを、正確に体験してしまった親のように、自分の痛みではなく、それに痛む私達の思いを慮って愕然とされたのです。ここで潮目が変わります。それまでは、従順に引き受けるものであった十字架の意味が、キリストの中で決定的に変わってしまいました。キリストは、私達の痛みに苦しむ姿を見て、激しく燃え上がる炎のような「熱」を持たれました。そして涙ながらに祈られ、父なる神に詰め寄るがごとく、御自分の「十字架の死」と引き換えに私たちを救ってくださるように、激しく叫ばれたのです。その叫びの「熱」は、十字架の企画者である父なる神の心をも揺り動かす程でした。父なる神は、元々その予定であったにも関わらず、まるで「彼らの痛みに対する熱が足りなかった」と思い直したかのように手を挙げ、「思い直されることはない。『あなたは　メルキゼデクの例に倣い　とこしえに祭司である』」とキリストに誓われました(詩編110篇4節)。つまり、私達の救いにおける権限を、未来永劫、全てキリストに渡してしまわれたのです。神様は、私達をただ憐れんで、十字架による贖い（身代わり）の儀式を行われた訳ではありません。一方的に初対面であると思っている私達の顔を見て、その人生の痛みの一つ一つを知り、その悲痛な叫びへの情熱を燃料として、今現在も激しく、なお一層激しく燃え続けておられるのです。

神様は私達を知らないのでしょうか。とんでもありません。顔を見て「誰だ？」と言われるのでしょうか。全くの思い違いです。もうずっと私達は、私達自身も知らない所で、父なる神とキリストの間で中心的な「課題」であり、「話題」であり、「取り組み」であるとされているのです。だからこそ、私達も今、父なる神とキリスト相手に初対面のように遠慮してはなりません。お二人は揃って、「あなたこそが話題の中心なのだから早くこちらへ来なさい」と顔を見て、暖かな熱意ある声で招き、私達の携えてきた痛みを「その根に至るまで燃やし尽くす」と約束して下さるのです。そのような交わりに今、招かれているのですから、それに応えて私たちも、大胆にそばへと近づこうではありませんか。

メッセージ

題： 「あなたは死なない」
聖書の箇所 「士師記6章11~24節」(旧436頁)
※聖書：新改訳2017©2017 新日本聖書刊行会

教会では、天地を作られた神様を皆様にご紹介していますが、「神」と聞いて全ての人が歓迎する気持ちになる訳ではありません。これまでの人生で何の関わりも無かった存在が、いきなり「神」を名乗って人生に上がり込んでくると思えば、それは無理もないことでしょう。しかし、「神」に対して面と向かって文句を言うのも、少し恐ろしく思われます。実際、「神」に面と向かった時、私たちはどうなってしまうのでしょうか。

ギデオンは、「天地を造られた神」を知識として知っているだけの普通の人でした。そんなところにいきなり御使いが現れて「勇士として戦え」と言い出したので、彼は強く反発します。いくら自身を助ける為と言われたところで、「これまで守ってくれなかった癖に」、「私の事情など何も知らない癖に」、「そもそも本当にお前は神なのか？」と、様々な文句や疑いが彼にはありました。これまで助けられた覚えがなく、故に「神」の顔も知らなかったからです。この思いは、現代の私たちも共感できる感情ではないでしょうか。これまで神の助けなど借りず自力で生きてきたと思っていたのに、いきなり「私が神だ」と言われても困るでしょう。

しかし、実際のところ、神様はギデオンにも、私達にも、母親のお腹の中に居る時から関わっておられ、今日まで生き延びられるように、あらゆる人生の場面で介入してこられました。しかし、神様はそんなことを、恩着せがましく、また言い訳するように説明される方ではありません。その証拠に神様は、ギデオンにも真正面から向き合い、彼が文句を言い尽くして納得するまで、とことん付き合われたのです。

そもそも、私たちは何故文句を言うのでしょうか。理由は様々でしょうが、その多くは、根元までたどれば「関係を続けるつもりがあるから」だと思います。ギデオンが文句を言い尽くし、疑い尽くしたのも、心の底では神様との関係を続けるつもりだったからです。だから神様も、気が済んだ後、逆に自分の行いが恐ろしくなったギデオンに、「あなたは死なない」とはっきり言われ、御自分との「喧嘩」についての全てをお赦しになられました。例え文句を言い、疑い尽くしたのだとしても、それが御自分との関係の為に出ているのであるなら、神様はいつも「望むところである」と応答してくださいます。その過程で私たちが行う全ての罪も、既にご自分の御子を十字架にかけることで、清算してくださっているのです。

だからこそ私たちもまた、この神様と真正面から向き合うべきです。いつでも神様は、私たちの「全力」に応答してくださるからです。